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《说苑》治要·臣术
人臣之行,有六正则荣,犯六邪则辱。
何谓六正?一曰萌牙未动,形兆未见,昭然独见存亡之机、得失之要,豫禁乎未然之前,使主超然立乎显荣之处。
如此者,圣臣也。
二曰虚心白意,进善通道,勉主以礼义,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,如此者,良臣也。
三曰夙兴夜寐,进贤不懈,数称于往古之行事,以厉主意。
如此者,忠臣也。
四曰明察极,见成败,早防而救之,塞其间,绝其源,转祸以为福,使君终以无忧。
如此者,智臣也。
五曰守文奉法,任官职事,不受赠遗,衣服端齐,食饮节俭。
如此者,贞臣也。
六曰国家昏乱,所为不谀,敢犯主之严颜,面言主之过失。
如此者,直臣也。
是谓六正也。
《说苑》治要·臣术
何谓六邪?一曰安官贪禄,不务公事,与世沉浮,左右观望。
如此者,具臣也。
二曰主所言皆曰善,主所为皆曰可,隐而求主之所好而进之,以快主之耳目,偷合苟容,与主为乐,不顾其后害。
如此者,谀臣也。
三曰中实险诐,外貌小谨,巧言令色,又心疾贤,所欲进则明其美、隐其恶,所欲退则明其过、匿其美,使主赏罚不当,号令不行。
如此者,奸臣也。
四曰智足以饰非,辩足以行说,内离骨肉之亲,外妒乱朝廷。
如此者,谗臣也。
五曰专权擅势,以为轻重,私门成党,以富其家,擅矫主命,以自显贵。
如此者,贼臣也。
六曰谄主以邪,坠主于不义,朋党比周,以蔽主明,使白黑无别,是非无闻,使主恶布于境内、闻于四邻。
如此者,亡国之臣也。
是谓六邪。
贤臣处六正之道,不行六邪之术,故上安而下治,生则见乐,死则见思,此人臣之术也。
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